Πού είναι ο κήπος της Εδέμ

Focus ένα σημαντικό μέρος της επιστημονικής έρευνας για να δώσει μια φυσική ερμηνεία των αποδεκτών ιστορικά γεγονότα που καταγράφονται στο παρελθόν στους τοίχους των ναών ή στο πήλινες πινακίδες του Γκιλγκαμές Kmlhma θρυλικού Σουμερίων ή αρχαία χειρόγραφα Kmkhtootat τη Νεκρά Θάλασσα ή την καταγραφή του ελληνικού Όμηρος στην Ιλιάδα και την Οδύσσεια. Ή αναφέρονται από τον θεϊκό βιβλία Khadth κατακλυσμός του Νώε ειρήνη σ 'αυτόν, υπό το πρίσμα των επιστημονικών ανακαλύψεων και Aljiulouhah και αρχαιολογικούς χώρους.

Να περιγράφονται σε αυτό το άρθρο προτείνει, επίσης, η μελέτη τίτλο από τον ερευνητή Juris Ζαρίν και ισχυρίστηκε ότι είχε φτάσει να εντοπίσει τον Κήπο της Εδέμ, υπό το πρίσμα της ανάγνωσης του των κειμένων της Τορά, παρουσίασε τη μελέτη στα Channel Ιστορία Alutathagah τηλεόραση, αλλά πριν αρχίσετε να δείξει τις ιδέες της μελέτης αναφέρουν αυτό που είπα ιερών βιβλίων Bonharha για τον Κήπο της Εδέμ και η ιστορία της απέλασης του Αδάμ, ο πατέρας της ανθρωπότητας και η σύζυγός του Εύα

Το Κοράνι η ιστορία της απέλασης του Αδάμ και της Εύας από τον Παράδεισο, λόγω παραβίασης τους από την εντολή του Θεού να μην τρώει από το απαγορευμένο δέντρο, αυτό συνέβη όταν Oguahma Σατανά όπως ο Θεός λέει: "Και όταν είπε στους αγγέλους: κατάκοιτος εαυτούς σας πριν από τον Αδάμ, έπεσαν κατάκοιτος, όλα Iblis αποθηκεύσετε και αλαζονική, και ήταν ένας από τους disbelievers (34) και είπε: Ο Αδάμ! Dwell σας και τον παράδεισο, ο σύζυγός σας και οι δυο τους Rgda όπου θέλετε και δεν προσεγγίζουν αυτό Vtkona δέντρο της κακοί (35) Vozelhma Σατανά από Vokhrjhma ό, τι ήταν όταν είπαμε Ahptoa το ένα στο άλλο εχθρό και εσείς στο σταύλο γη και απόλαυση για κάποιο χρονικό διάστημα (36) Αδάμ έλαβε από τα λόγια Κυρίου του έδωσε χάρη σε αυτόν είναι Πανάγαθο (37) "- Sura.

 Το βιβλίο της Γένεσης, τα πρώτα βιβλία του Μωυσή, τα πέντε και τα πρώτα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης στους υποστηρικτές της χριστιανικής θρησκείας στην παλιά Αγία Γραφή είπε ένας πειρασμός, αλλά δεν το όνομα του διαβόλου, όταν θα δώσει μόνο το φίδι (live) είναι παραπλάνησε την Εύα πρώτη που παρέχει ένα μήλο από το δέντρο απαγορεύεται στον Αδάμ να φάει, επίσης, περιλαμβάνονται στα ακόλουθα εδάφια του κεφαλαίου ΙΙΙ:

(1) το φίδι ήταν πιο μάγκας από κάθε θηρίο του αγρού που ο Κύριος ο Θεός, είπε στη γυναίκα: Μήπως ο Θεός να πω, μην τρώτε από κάθε δέντρο στον κήπο (2) Η γυναίκα είπε στο φίδι: ο καρπός του δέντρου στον κήπο για να φάει (3) Ο καρπός του δέντρου στη μέση του κήπου είπε ο Θεός : μην τρώτε ή Thompsah έτσι ώστε να μην πεθάνουν (4) το φίδι είπε στη γυναίκα, δεν θα πεθάνει (5), αλλά ο Θεός ξέρει ότι όταν τρώτε από το άνοιγμα Oaenkma και να είναι σαν τον Θεό, γνωρίζοντας το καλό και το κακό (6), η γυναίκα είδε ότι το δέντρο ήταν καλό για τροφή, και απόλαυση για τα μάτια, και ότι το δέντρο ευχάριστο για το θέαμα. Πήρα από τον καρπό του και έφαγε, και έδωσε το σύζυγό της, επίσης, έφαγε μαζί τους (13) ο Κύριος ο Θεός είπε στη γυναίκα, Τι είναι αυτό που έχετε κάνει; Η γυναίκα είπε: Living Grtina έφαγαν (14) ο Κύριος ο Θεός είπε στο φίδι: Επειδή έχετε κάνει αυτό, θα καταραμένη από όλα τα θηρία και όλα τα άγρια ​​θηρία. Με το στομάχι σας και ενενήντα σκόνη τρώνε όλες τις ημέρες της ζωής σας (22) και είπε ο Κύριος ο Θεός: Δέστε, ο άνθρωπος έχει γίνει σαν ένας από εμάς γνωρίζοντας το καλό και το κακό. Τώρα, ίσως φτάσουν και να αναλάβει από το δέντρο της ζωής και φάει και να ζήσει για πάντα (23) Vokhrjh ο Κύριος ο Θεός του Κήπου της Εδέμ για να δουλέψουν τη γη επί της οποίας να τα λάβει (24) απελαθεί δικαιώματα, και καθιέρωσε ανατολικά του κήπου της Εδέμ χερουβείμ, και hip-Saif πτητικών φρουρά από το δέντρο της ζωής.

Το ένα ποτάμια Hadith της Εδέμ τα τέσσερα Seyhan και Ceyhan και του Ευφράτη και του Νείλου, στην αληθινή μουσουλμανική μιλάει: «Πείτε Abu Bakr Ibn Abi Shaybah αφηγήθηκε Αμπού Οσάμα και Abdullah bin Namir και Bin Mas-har» Ubayd-ΑΛΛΑΧ ιμπν «Umar και του είπε του Mohammed bin Abdullah bin Namir μας είπε Mohammed bin Obeid-Αλλάχ μας είπαν οι άνθρωποι για Khubayb bin Abdul Rahman από Aasim Hafs ιμπν »από το Αμπού Hurayrah είπε: ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ - ειρήνη σ 'αυτόν: -". Τσεϊχάν και Τσεϊχάν και των ποταμών Ευφράτη και του Νείλου του Παραδείσου "

- Όπως και στην Τορά αναφέρονται τέσσερις ποταμούς που απορρέουν από το ίδιο σημείο στον κήπο της Εδέμ είναι Veshun (μάλλον αναφέρεται στο Τσεϊχάν;) Και το Gihon (ίσως αναφέρεται στην Τσεϊχάν;) και του Ευφράτη και Haddaql (δηλαδή του ποταμού Τίγρη στην Ασσυρία Ιράκ) και στις παρακάτω στίχους του κεφαλαίου II της Γένεσης:

(8) και την εμφύτευση του Κυρίου του Θεού Επιτροπής στο Άντεν στα ανατολικά, και εκεί που ο άνθρωπος είχε σχηματιστεί (9) και την άνοιξη του Κυρίου του Θεού από το έδαφος κάθε δέντρο ευχάριστο στην όραση και καλό για τροφή, και το δέντρο της ζωής στη μέση του κήπου, και το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού (10) Ο ποταμός από την Εδέμ στο νερό της παράδεισος, και υπάρχει υποδιαιρείται σε τέσσερα σκέλη Faiser (11) όνομα κάποιου Veshun, κύκλος όλη τη γη της Αβιλά, όπου ο χρυσός (12) και το χρυσό του ότι η γη είναι καλό

Υπάρχει bdellium και η πέτρα όνυχα (13) και το όνομα του δεύτερου ποταμού είναι Gihon, ο ωκεανός όλη τη γη του Κους (14) και το όνομα του τρίτου ποταμού Haddaql, η οποία είναι η τρέχουσα ανατολικά της Ασσυρίας. Και ο τέταρτος ποταμός είναι Ευφράτη (15) Ο Κύριος ο Θεός πήρε τον Αδάμ και τον έβαλε στον Κήπο της Εδέμ για να λειτουργήσει και αποθηκεύει (16) και συνέστησε ο Κύριος ο Θεός του Αδάμ, λέγοντας: Από κάθε δέντρο του παραδείσου φάει έφαγε (17) και το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού δεν θα φάτε από αυτό, για τη μέρα σας φάνε από αυτό σίγουρα θα πεθάνει

 Πριν ξεκινήσετε για την παρουσίαση των ιδεών της μελέτης που ασχολούνται εντοπίσετε τον Κήπο της Εδέμ πρέπει να σημειωθεί ότι η μελέτη αυτή μπορεί να χτυπήσει το σύστημα των θρησκευτικών πεποιθήσεων κάποιων αναγνωστών, γι 'αυτό θεωρείται ως μια μελέτη από το καθαρά επιστημονικό, όπως η θεωρία του Δαρβίνου για την εξέλιξη των ειδών, η οποία αναφέρεται στην ανθρώπινη προέλευση, και να μην εμφανίζει η μελέτη δεν έχει σε επηρεάζουν τις πεποιθήσεις, με τις ιδέες που παρατίθενται στη συνέχεια αντικατοπτρίζουν τη γνώμη των ερευνητών που συμμετέχουν σε ακόμη φαινομενικά βλάσφημη στα μάτια ορισμένων, λόγω της αντίληψης της σωματικής και μόνο από τα πράγματα που δεν πιστεύουν μόνο στην επιστήμη δοκιμή μόνο, μπορώ να επικυρώσει την αρχή: «απιστία φορέας δεν είναι kaafir ".

- Οι αρχαιολόγοι έχουν εντοπίσει τα κέντρα των τελετουργιών ασκείται λατρεία φίδι στον αρχαίο κόσμο, μια χώρα με Sumer sumaria (που βρίσκεται στο νότιο τμήμα του Ιράκ), ήταν ένα βικτοριανό μελετητής George Smith μεταφραστεί πρώτα το έπος του Γκιλγκαμές και το 1875 κήρυξε την μεγαλύτερες ανακαλύψεις είναι Enuma Elish Enuma Elish οποιαδήποτε αρχή η ιστορία της δημιουργίας, σύμφωνα με τις δοξασίες των Σουμερίων, που χρονολογείται από το 2000 γραμμένο στα π.Χ., μιλά το κείμενο χαραγμένο στον κόσμο δημιουργήθηκε σε 7 ημέρες και ότι ο κόσμος είναι ένας κήπος (η Επιτροπή), όπως στο βιβλικό κείμενο,

- Σε αντίθεση με την Αγία Γραφή δημιούργησε τον κόσμο από την θεά των Σουμερίων το σχήμα ενός γιγάντιου φιδιού ονομάζεται Tiamat Tiamat, παίρνουμε ότι ο μύθος Σουμερίων Εβραίους έκανε γι 'αυτούς; Είναι η ιδέα ότι οι θεοί μετατράπηκε σε ένα φίδι Goya διαβολικά; Συναφώς, βλ. Aldrazn των θρησκειών αρχαία που συνηθισμένη εικόνα στην μυθολογία (μυθολογία), συχνά δείχνουν τα στοιχεία που λαμβάνονται από το μύθο από τα παλαιότερα και πάλι σε θρησκείες αργότερα, Τα παλαιότερα μέρη είναι γνωστά από τα βιβλικά κείμενα, τα οποία ξαναγραφεί στα 1000 π.Χ. και ήταν πιθανώς περιλαμβάνουν μύθους της αρχαίας γης που έχει γίνει το σπίτι του Αβραάμ, ο οποίος ήρθε από απογόνους των παιδιών του Ισραήλ, αλλά είναι απλά μια σύμπτωση ότι το κείμενο θέτει το βιβλικό κήπο της Εδέμ, στη συμβολή της πηγές του Ευφράτη και του Τίγρη ποταμού και τα ποτάμια των δύο άλλων Veshun Pison (Τσεϊχάν) και Τσεϊχάν Gihon; Σήμερα είναι η Ευφράτη και Τίγρη μέσω του εδάφους της Τουρκίας, της Συρίας και του Ιράκ, αλλά δεν προέρχονται από την ίδια θέση, όπως τα ποτάμια Τσεϊχάν και Τσεϊχάν είναι Mtwajaddan.

- Πιστεύεται Ωστόσο Juris Ζαρίν, ένας αρχαιολόγος ΗΠΑ - Λετονίας και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Μισούρι και ένας ειδικός στη Μέση Ανατολή ότι είχε φτάσει να λύσει το μυστήριο, έχει ταξιδέψει στην Αραβική Χερσόνησο το 1971 να διεξάγει έρευνα σχετικά με τις επιδράσεις των αρχαίων πολιτισμών εκεί ανακάλυψε ότι η χερσόνησος και αραβικές δεν ήταν πάντα η άγονη έρημο, αλλά περιέχουν νερό και άφθονα πολύ σε αντίθεση με αυτές τις μέρες, και σχηματίζεται το δέλτα του Ευφράτη και του Τίγρη κοντά Musbhma ονομάζεται Delta και η Wadi Al Batin είναι το σύστημα των ποταμών, την αναισθητοποίηση και μια τεράστια αφηγείται την βόρειο-δυτική περιοχή της Αραβικής Χερσονήσου και πηγαίνει σταδιακά προς τα βόρεια-ανατολική περιοχή της τους, και αυτό εγείρει το ενδιαφέρον των ερευνητών Ζαρίν να μελετήσει την περιοχή προσεκτικά.

- Στην αίτηση αναζήτησης Ζαρίν παρέχουν εικόνες ενός νέου που προέρχονται από τεχνητή Landsat, και δεν μπορούσε να Zraan να πάρει ανάσα στη θέα των εικόνων, έχει αποκαλύψει τις εικόνες του κάτι που έμοιαζε με τα αποτελέσματα της Msthathih των δύο ποταμών γίνονται ξηρά τώρα και την πτώση του σήμερα σε ολόκληρη την επικράτεια του Βασιλείου της Σαουδικής Αραβίας και του Ιράν, είναι αυτό που τα αποτελέσματα που αναφέρονται στο βιβλικό κείμενο; , Η Τορά μιλά για 4 ποτάμια συγκλίνουν στην πηγή, αλλά οι πιο πολλοί πίστευαν Ζαρίν πληρούν κατάντη στην περιοχή του Τίγρη και του Ευφράτη, τώρα ρίχνουμε στον Περσικό Κόλπο. Ζαρίν λέει: «αν δεν ανταποκρίνονται, αλλά τώρα είχε συναντήσει μία φορά στο παρελθόν για το επίπεδο της θάλασσας ήταν χαμηλή και στο 6000 με 7000 χρόνια π.Χ. Ως εκ τούτου, προτείνω τη θέση του Κήπου της Εδέμ ήταν στην περιοχή που συναντήθηκαν οι τέσσερις ποταμούς.."

 - Το 600 π.Χ., η στάθμη της θάλασσας κάτω από 500 πόδια (145 μέτρα) από το τρέχον επίπεδο και τον Περσικό Κόλπο και τα αβαθή κοιλάδα με τέσσερις ροή των ποταμών προς τη θάλασσα και ένα ποτάμι με αυτό που συμβαίνει σε αυτή κοιλάδα γόνιμη, η οποία μπορεί να ήταν ο Κήπος της Εδέμ που περιέχονται στο βιβλικό κείμενο, που ονομάζεται αρχαιολόγους της εν λόγω περιόδου το όνομα του νέου της Λίθινης Εποχής του Νεολιθική, η οποία είδε τον άνθρωπο των παλαιών μέσων τα οποία έρχονται στα τέλη της δεκαετίας οι άνθρωποι της Λίθινης Εποχής ήταν κατά τη χρονική στιγμή εξαρτώνται από την αλιεία σε ομάδες, αλλά κάτι άλλαξε δραματικά την έναρξη της ανθρώπινης γνώσης για τη γεωργία που χρονολογούνται από τα πρώτα αποτελέσματα έως 6000 χρόνια πριν γέννησης.

 Το ίδιο χρονικό διάστημα το οποίο ερευνήθηκε από τους τέσσερις ποταμούς, σύμφωνα με το κείμενο της Τορά δεν θα μπορούσε ο Αδάμ και η αίθουσα της Εύας να επιστρέψουν στον παράδεισο επειδή Khtiithma, αλλά η επιστήμη προτείνει μια αιτία πιο απτή και είναι επίσης προς το Τορά είναι μια πλημμύρα των καταστροφικών στην περιοχή, στο περίπου 7.800 π.Χ. έληξε η εποχή των παγετώνων και να σπάσει και να γίνει ο πάγος αρχίζει να λιώνει λόγω της ζεστασιάς, ο πάγος μετατρέπεται σε νερό, το νερό ρέει στη θάλασσα, η ροή του νερού αυξάνει το επίπεδο της θάλασσας.

- Λέει Ζαρίν: "Στις περισσότερες περιοχές, να λάβει ένα υψηλό χρόνια το επίπεδο της θάλασσας, αλλά αυτό θα συμβεί ξαφνικά σε μια κοιλάδα που περιβάλλεται από τις αλυσίδες του βουνού, όπως συμβαίνει στον Περσικό Κόλπο, το ύψος της στάθμης του νερού θα έχει ως αποτέλεσμα να ρέει από τα ορεινά περάσματα και καταρράκτη πτώση μεγάλη στην κοιλάδα εύφορη καταστροφικές τα πάντα στο πέρασμά της, η γεωλογικά στοιχεία σχετικά με την εκδήλωση της καταστροφής δεν είναι μόνο στον Περσικό Κόλπο, αλλά και στη Μαύρη Θάλασσα στην Τουρκία, υπάρχει επίσης ένα κήπο της Εδέμ, το άλλο από την εποχή των νέων την εποχή του λίθου της Νεολιθικής, όπως συνέβη με τον κατακλυσμό του Νώε, καταγράφονται μνήμη των ανθρώπων για μια πλημμύρα καταστροφική μέσω της προφορικής ιστορίας για να γίνει το πιό πρόσφατο μέρος της Σουμερίων ιστορία της μεγάλης πλημμύρας στο έπος του Γκιλγκαμές, ο θρυλικός μύθος της Ατλαντίδας ή το χαμένο (βύθιση γης) στην ελληνική μυθολογία.