Ο θρύλος λέει ότι μια νέα γυναίκα που έζησε εκατοντάδες χρόνια πριν (μερικές εκδοχές της ιστορίας αναφέρεται στην εποχή της δυναστείας Hean) και ήταν η σύζυγος ή παλλακίδα σαμουράι, και μου είπαν ότι ήταν πολύ όμορφη, αλλά Mgrorh επίσης πιθανό ότι ήταν προδοσία του συζύγου της και σε αντάλλαγμα ήταν ο σύζυγός της, ο πολεμιστής από το σαμουράι ζηλιάρης Εκείνος αισθάνεται προσβεβλημένος, και επιτέθηκε η σύζυγός του μία ημέρα και κτίριο το στόμα της με το σπαθί του από αυτί σε αυτί και φώναζε: «από τη μια θα ήταν σχεδόν νομίζεις ότι είσαι όμορφη τώρα;". Και στηρίζονται σε ότι δηλαδή όλα τα τρέχοντα μύθους Thom όπου η γυναίκα τη νύχτα, ειδικά τα βράδια Alillaabh
Και το πρόσωπό της καλυμμένο με χειρουργική μάσκα (ρύγχος), οι Ιάπωνες που χρησιμοποιούνται για να φορέσει αυτή τη μάσκα σε κρύο καιρό για την αποφυγή της εξάπλωσης ασθενειών, όχι για τους ανθρώπους γύρω τους, ώστε να μην μάσκα τίποτα ασυνήθιστο. Και όταν έλαβε τη γυναίκα ύποπτη ενός λαού (μπορεί να είναι ένα παιδί ή ένας φοιτητής στο κολέγιο ή πανεπιστήμιο), ζητούν δειλά, "Είμαι όμορφη;" Και η απάντηση ήταν το θύμα, «Ναι», τότε θα βγάλει τη μάσκα του και να ζητήσει από την ίδια ερώτηση και πάλι η απάντηση είναι "όχι" θα ήταν τότε σφάζονται αυτόν, τα όπλα ένα ψαλίδι σε πολλές ιστορίες να πει. Και ότι το θύμα απαντήσει «ναι» στις προτάσεις τους είναι όμορφες, θα καταφέρουν να κατοικίας ή τον τόπο διαμονής του και στη συνέχεια Tzbha στο κατώφλι της πόρτας, αλλά και σε άλλες ιστορίες λέγεται Tahedah ρουμπίνια στάζει αίμα και τα πόδια, εάν οι απαντήσεις θύμα "ναι" τη δεύτερη φορά.
Η διαδικασία του μύθου στο σύγχρονο μύθο πήρε μια άλλη σειρά του, το θύμα απάντησε: "Θα είναι εξαιρετικοί," δεν είμαι κανένα Bjamilh ή Bakbihh αποθηκεύσετε το θύμα τον εαυτό της. Και ανανέωσε το μύθο-Thani, το 2000, η απάντηση ήταν "μεταξύ δύο ή περισσοτέρων« οποιοδήποτε έτσι κι έτσι τότε θα σκεφτούν Cochesaki Ona ό, τι θέλετε, και το θύμα έφυγαν κατά τη διάρκεια ανησυχία Stheloz τι να κάνει. Μια άλλη λύση είναι να ρίξει ένα κομμάτι της καραμέλας ή το θύμα να ζητήσει: «Είμαι όμορφη", Τότε Stnzaaj και μακριά.
Κατά τη διάρκεια της άνοιξης του 1979, φήμες που διαδίδονται σε όλη την Ιαπωνία για ΟΝΑ Προβολή Cochesaki για παιδιά κυνήγι. Τον Οκτώβριο του 2007 βρέθηκαν αρχεία ιατροδικαστή χρονολογούνται από τα τέλη της δεκαετίας του εβδομήντα περίπου μια γυναίκα που ήταν κυνηγούν τα παιδιά, αλλά πέθανε σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα! , Αυτό ήταν το στόμα της γυναίκας, σκασμένα από αυτί σε αυτί και ένα μυστικό πεποίθηση ότι ήταν πίσω από ένα κύμα τρομοκρατίας κατά τη χρονική στιγμή. Το 2004 Aashaat εξάπλωση παρόμοια στη Νότια Κορέα για μια γυναίκα που φορά μια μάσκα είναι το κόκκινο, το καύσιμο αυτές οι φήμες είναι οι ιστορίες σχετικά με τις περιπτώσεις του 1979 στην Ιαπωνία, καθώς και ιαπωνικές φαντασίας μιλάμε για Ooshisaki Oona είναι ακόμη άφθονο υλικό για την παραγωγή πολλών ταινιών φαντασίας και κινουμένων σχεδίων (anime Anime, manga).
Κατά τη διάρκεια της άνοιξης του 1979, φήμες που διαδίδονται σε όλη την Ιαπωνία για ΟΝΑ Προβολή Cochesaki για παιδιά κυνήγι. Τον Οκτώβριο του 2007 βρέθηκαν αρχεία ιατροδικαστή χρονολογούνται από τα τέλη της δεκαετίας του εβδομήντα περίπου μια γυναίκα που ήταν κυνηγούν τα παιδιά, αλλά πέθανε σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα! , Αυτό ήταν το στόμα της γυναίκας, σκασμένα από αυτί σε αυτί και ένα μυστικό πεποίθηση ότι ήταν πίσω από ένα κύμα τρομοκρατίας κατά τη χρονική στιγμή. Το 2004 Aashaat εξάπλωση παρόμοια στη Νότια Κορέα για μια γυναίκα που φορά μια μάσκα είναι το κόκκινο, το καύσιμο αυτές οι φήμες είναι οι ιστορίες σχετικά με τις περιπτώσεις του 1979 στην Ιαπωνία, καθώς και ιαπωνικές φαντασίας μιλάμε για Ooshisaki Oona είναι ακόμη άφθονο υλικό για την παραγωγή πολλών ταινιών φαντασίας και κινουμένων σχεδίων (anime Anime, manga).
No comments:
Post a Comment